王家热锣鼓演出现场 资料图

　　1994年，王家热锣鼓第十七代传承人王永宽第一次把拥有700多年历史的王家热锣鼓带出黄土地，带进了北京龙潭庙会。自此之后，小到各村的红白喜事，大到三门峡黄河文化旅游节等盛会，再到央视的舞台，这一支表演人数少则60人、多则100人的王家热锣鼓队伍，将黄河岸畔的这一民间文化不断发扬光大。

　　王家热锣鼓又名亚武天锣，2009年5月入选河南省省级非物质文化遗产项目名录。近日，记者在灵宝市豫灵镇杜家村王家自然村探访王家热锣鼓历史时了解到，王家热锣鼓起源于元末明初。元代忽必烈当政时期，北方的游民纷纷迁入中原定居，元代末年，一支王爷家族从山西洪洞县南渡黄河到前渡村定居。因蒙古的姓名字多难记，呼叫不便，又因受封王爵，这个家族遂改为王姓。

　　起初，前渡村村中有敲锣打鼓驱妖避邪的习俗。后来，村中的汉族张姓人家与王姓人家和睦相处，亲如兄弟，张家就把中原锣鼓的敲打技法传授给王家。王家在中原锣鼓的基础上，加入北方游牧民的生活动作，改编为一种全新的表演艺术——王家热锣鼓。

　　与其他地方的锣鼓相比，王家热锣鼓最“彪悍强烈”，最“热气腾腾”。河南大学音乐系教授杨善武评价说：“王家热锣鼓是在当地锣鼓的基础上，融进了北方游牧民族特殊的生活元素和性格特征，最后形成了一种具有强健、剽悍风格的特殊锣鼓品种。”

　　王家热锣鼓种类繁多，技艺丰富多彩，分为跑锣、热锣、阴阳锣三大类型，以及行走表演和舞台表演两大形式，一般为大瓮鼓1面至2面，小扁鼓20面至24面，大锣40面至50面，大镲、小镲10面至12面，乐队总人数多达上百人。行走表演时，30人至100人来回移动，在街道上进行表演；舞台表演也叫固定表演形式，一般为10人至50人。

　　王家热锣鼓的最大特点是敲打时，往往一方锣鼓刚落，一方声音骤起，锣鼓队径直冲上村道，随即自动成列，轻敲紧打，呐喊四起，鼓点强烈，锣镲高举，气氛紧张。无论冬夏，表演者都是浑身冒汗，热气腾腾。一场表演下来，往往都要打烂几个铜锣，所以民间有“看家锣鼓不用拿饭钱”的说法，意思是从地上捡的烂铜卖的钱就够吃饭了。

　　“热”，是王家热锣鼓最大的看点，“就是锣鼓表演有高潮，节奏最强烈、气氛最热烈。”王永宽表示。全国锣鼓多得是，王家锣鼓之所以有这样的风格，是因为其祖上有蒙古人的血统，骨子里豪放狂野，能最大限度调动热闹氛围。

　　经过整理后，如今，王家热锣鼓表演节目有《摘豆角》《摆阵》《香木草》《紧三锤》《鳖穴窝》《黑虎掏心》《双龙吐须》《风搅雪》等。

　　新中国成立后，王家锣鼓队曾走出灵宝，以粗犷、狂野、豪放的气势感染了普罗大众。20世纪末，王家锣鼓队曾先后赴郑州、北京比赛演出，取得了良好的成绩，获得了较高的荣誉。中央电视台也曾报道过王家热锣鼓。

　　今年2月2日，农历正月十二，灵宝市豫灵镇“庆双节”农民锣鼓巡演活动举行，其中“亚武天锣”锣鼓队的表演阵容庞大、气势磅礴、雄壮激烈，如黄河奔腾，将整个巡演活动推向高潮。

　　这种锣鼓鼓点虽然不复杂，但是它与特定的内容、特定的表演形式以及一些舞蹈元素结合起来，显得特别有气势。鉴于此，杨善武给予了王家热锣鼓很高的评价：“在全国各地流传的锣鼓品种中，王家热锣鼓是最为独特的，也可以说是唯一的。”